《书话文脉》分为山河辽落、文脉与邦运、感物联类、足够之谓美四个重心，差异指向文明的空间、史册、意旨与审美。

　　正在南京评论家王振羽看来，徐兴无眼中的中汉文脉，坊镳一股清流、一缕清风，让人感想到一种苍老文明的郁勃与青翠、葳蕤与正经；他的书写，众从新近话题切入陈说，同时连结了其自身的始末和研究，避免了纯粹正在故纸堆里顾影自怜，全无掉书袋式疏离，更不会落入寻章摘句之窠臼，正在娴熟自若中露出出一种生动与文雅。

　　“‘文脉’是咱们评论文明的时髦语，但具有深重的史册渊源，从中可睹前人的文明认识和文明胸宇，开导咱们连接地丰盛它的内在。”徐兴无正在史册与此日的穿梭中，给出了本人的抉择：正在“山河辽落”中，他从山河与江湖说及长江文明，从江淮和运河的闭联说及古代中邦的立邦政策；正在“文脉与邦运”中，他把眼神聚焦诸子百家，又从古朴雄浑的汉碑中读取汉代的追思；正在“感物联类”中，他从宫廷屏风上的故事，看到了其对中邦古代女性探究史的促进；正在“足够之谓美”中，他又正在书法、园林、美食等周围生发慨叹。

　　徐兴无是扬州人，又正在南京大学念书、执教众年，书中无不泄漏出昭彰的江苏特征。正如他所说：“既然担了‘书话’的外面，因而不管说什么都要言语无味地掉掉书袋，于是我正在每篇的书袋里有劲放几本江苏人写的书，给江苏文明带带货。”

　　行为一个自小正在长江边长大的江苏人，“山河”和“江湖”激励了徐兴无对长江无尽的遐思神往与景仰嘉赞。正在他看来，“山河”与“江湖”成为界说长江文明最有内在的词汇，不只对长江自然风貌作了确实具体，并且始末了中邦史册文明的连接锻制。比拟之下传统美食，前人只是嘉赞“黄河之水天上来”“源出昆仑中，长波接汉空”，而面临浩渺的长江，便直接视其为生长万物的渺茫宇宙。

　　“就自然而言，无论是‘两岸猿声啼不住’的巴山蜀水，照样‘青山隐约水迢迢’的锦绣江南，青山伴跟着大江东流入海，而云梦、洞庭、彭蠡、太湖等长江流域的大泽大沼装点其间。”这就酿成了长江流域的万千景色。至于“江湖”，也被给与丰盛的文明内在，无论是洞庭湖，照样鄱阳湖，都是渔樵问答、买酒赊月的地方，迁客骚人，众会于此。

　　“一种风致风骚吾最爱，六朝人物晚唐诗”，久居南京，徐兴无也会从六朝帝陵前的石麒麟感想六发火韵。

　　有一年，恰是暮春三月，微雨绵绵，徐兴无参与了南京大学文学院去丹阳访问齐梁帝陵的征程。那时，间隔他前次踏访这些地方已有30众年。根据齐梁时间送葬和谒陵的门道，他们始末破岗渎，破岗渎疏导筑康和太湖流域，航道直通姑苏、绍兴。这个运河工程不只闭联到六朝的帝业，并且闭联到自后隋唐的联合，可谓启示鸿蒙的豪举。但正在徐兴无刻下，从前繁冗水道已成断渠沼泽，邻近立有一遗址碑。

　　已经有人问：什么是最接地气的文明宣传形式？徐兴无不假思索地解答：“吃！”

　　“小食和点心，宽慰着中邦人的精神，此中的史册令人着迷。美食是最通人性的文明，评论吃是宣传文明的好形式。”出生于有“全邦美食之都”之称的扬州，徐兴无对美食有着一份格外的情愫。不久前，正在南京大学123周年校庆之际，徐兴无就显现正在真人秀《老师请用饭》第二季，请学生们品味美食、畅聊美食文明，惹起平常闭怀。

　　身处高校，从《河岳英灵集》到《全唐诗》，再到《全唐五代诗》，徐兴无看到了背后悠长而奇异的学术守旧，此中埋没着很众诡秘，更含蓄着很众据守与决心。

　　“人们餍足于文学捏造，由于能正在此中观照本人，还会贪恋于细节的真正。”徐光无挖掘，影片的诸众细节，总会与周勋初的闭系探究互相印证。例如影片中李白初遇高当令，李白的速即驮着一只布包的方匣子。他告诉高适，这是他好友吴指南的遗骨，要埋葬到黄鹤楼畔。而周勋初正在《诗仙李白之谜》中考据李白当年生于碎叶。

　　与此同时，徐兴无也提到钱谦益，其绛云楼藏书后付之一炬，所幸留有《唐诗纪事》残稿，被清代藏书家钱曾保藏。钱曾的《念书敏求记》是善本书目解题的名着，他的一句“抱断编残简，栖迟于鱼蠹之中，闲房良夜，静言思之，吾家文籍，异日传于不知何人”，感动了300众年后的徐兴无。“从咱们这些异日之人看来，这恰是一种宝贵的文明精神。”徐兴无叹息道。